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  • 佛教的正信与正行

    因为没有释迦牟尼佛创教、说法我们众生也就不知道还有西方的阿弥陀佛和东方的药师佛乃至十方三世一切诸佛以及种种修行法门。所以我们信佛的主要对象当然是释迦牟尼佛。与此同时我们也要相信由佛金口所宣、...了一部《阿弥陀经》我们才晓得这个法门才知道西方极乐世界有佛号阿弥陀。所以我们在信释迦牟尼佛的同时也要信十方三世一切诸佛。   次说法。法的含义很多可以是法门可以是一条道路可以是我们...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000842199.html
  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    关于优波提舍的内涵和外延佛教论书中有种种不同的说法我们先看《大智度论》:  论议经者答诸问者释其所以又复广说诸义。如佛说四谛何等是四?所谓四圣谛何等是四?所谓苦、集、灭、道圣谛是名...738a。)[11]。他俩所注的反切不应轻易否定尤其是慧琳本身为西域人又华、梵兼通他对“蜫”字的注音更值得我们细细考虑。在没有新材料的情况下我认为“蜫勒”是正确的字形读作Kunle其梵文...

    萨尔吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014642307.html
  • 生命潜能的发挥与超越(一)

    去看待生命。 以上是生命潜能的定义。   贰、生命潜能从那里来   根据心理学家的说法我们人类的能力只用到5%其余95%都像在大海下冰山的底层只有5%露出来而95%就潜藏在我们最底层的地方。这...延伸到生死的探讨这是我们首先对生命下的定义它含摄生活及生死。生命、生活、生死三者是三而一一而三的从那一个角度看这三“生”都是一体的。  接著再看潜能所谓“潜能”就是我们所本具的能量这...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550228.html
  • 微漪之塘

    还是在亚原子层次上是永恒的不变的‘梵天’即所有现象都在其中表现出来的不变的‘场’它似乎是一幅永恒的屏幕各种变幻不定的现象在永无止境的时间循环中被投映在这幅屏幕上。……根据流行的说法我们的宇宙...之中。   微漪之塘描述一:“我们已经指出迄今为止科学已承认自然界中有四种普遍的场:引力场电磁力场强核力场和弱核力场。根据物理学的大统一理论所有这四种场在宇宙的最早期都起源于一个单一的‘超大统...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351519.html
  • 访厚观院长谈印顺导师与人间佛教

    的特性”更为重要未来我们要推动人间佛教必须维护人间佛教的纯正性不能失去佛法的特质才行。   ◎听院长这么语重心长的说法我们直接请问院长是否担心推广人间佛教产生问题?院长也直接契入...如何持续推动等等。在整个访谈当中我们深切感受到院长肩负的重担也希望藉此邀请同愿同行之师友们各尽己力共同追寻导师的脚步推展人间佛教。当然从访谈中也谈到导师的治学与观念我们更接近导师本人。  ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280851766.html
  • 问与答

    ?153上)有些北传法师引这一段律文做为自己因时因地不奉行戒律的借口称为“随方毗尼”。然而《五分律》是化地部(弥沙塞部)所传诵在其他各部律似乎没有类似的记载。我们只能说这种说法只是化地部自己...他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒如此大家才能和睦相处。   五、有人说:在禅定中可以听到声音是真的吗?   答:依据南传《阿毗达摩》的说法我们的心有十四种作用:1.结生2.有分3.转向...

    Santagavesaka Bhikkhu

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352520.html
  • 觅寂比丘:问与答

    称为「随方毘尼」。然而《五分律》是化地部(弥沙塞部)所传诵在其它各部律似乎没有类似的记载。我们只能说这种说法只是化地部自己内部的一种传说否则大家各说纷纭莫衷一是就会很分歧、很混乱僧团就无法...中可以听到声音是真的吗?  答:依据南传《阿毘达摩》的说法我们的心有十四种作用:1.结生2.有分3.转向4.见5.闻6.嗅7.尝8.触9.领受10.推度11.确定12.速行...

    觅寂比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084954766.html
  • 十二缘起

    说法。故对十二缘起的说法我们也不能做片面的决定。《阿含经》中虽然没有将十二缘起视为三世两重因果的胎生学解释但仍可发现它的萌芽。以上所提四种缘起中的第二连缚缘起不仅是今日我们最易理解的也是《阿...的正见。   (2)行(sam%skarasan%khara^)︰即身、语、意三行亦称三业。行乃因无知无明而产生错误的身、语、意三业。此行不只是指错误的行为也包含行为余力的习惯力。不管我们的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151455196.html
  • 佛教的“中道”超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释

    之上人必须超越人自身但无限精神只能通过有限精神(人)而存在。按照黑格尔的这种说法我们就可以问无限精神中那超越有限精神的部分是否由有限精神表达?黑格尔在主客关系中力图克服主流基督教的彼岸与现世的...思想中得到成熟发展。  原始佛教提出的基本软义就是四谛说和八正道。谛是真理的意思四谛就是苦、集、灭、道。比照斯特伦的说法“苦谛”就是当时的生存境遇。怎样才能超越这种苦的人生境遇实现一种根本转变呢?...

    唐忠毛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380764413.html
  • 原始佛教读书会:相应部选读 第一单元:诸天相应

    或者换一个说法我们是通过“需求”的“得到满足”而感到快乐的。这种快乐我们可以称作“有需求的快乐”或“有对待、有对象的快乐”或“有依靠的快乐”。但在佛陀看这显然是危险的。为什么?因为我们所有的需求、或...发表会。我们的构想是希望透过对各大宗教基本经典的阅读以增进彼此的了解开启宗教对话的大门。今天开始的则是第二期的研读。这次的主题是“阿含经与原始佛教思想”是具有重大意义的研讨。众所周知“四部阿含...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

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